يَرى « 1 » ، وهذا أصح للقلب وأقرب لطمأنينته وأتم لحاله من القول بوصلة مجهولة التسلسل وربط مجهول التوصل ، ألا ترى أن المحدثين يهتم أحدهم لصحة سند الحديث وصدق رواته بأسمائهم لتحصل له الطمأنينة ، فيما نقل له عن لسان نبيه أنه كلامه صلى الله تعالى عليه وسلم ، وإن كان الحديث المنقول موافقاً لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله تعالى عليه وسلم ، وما هو إلا لنيل بركة النفس المطوي في الحديث المروي ، وفي هذا حال من أحوال المعرفة ، وسر من أسرار الصدق لا يخفى على صاحب بصيرة . . ربطوا القلوب بحبه فتنورت * وتطهرت من لوث داهية العما وتسلسلت أيدي الرجال بوصلةٍ * ليدٍ بصاحبها تشرفت السما لسر ما كذب الفؤاد أفق ترى * سراً بقلبك كم إلى العليا السماعا ترى بطرز يد اتصالك منتهى * إن الذين يبايعونك إنما » « 2 » [ مسألة 2 ] : في اعتماد الطرق الصوفية الصحيحة على السلسلة يقول الدكتور عبد الحليم محمود : « الواقع أن كل طريقة صحيحة تعتمد على ( سلسلة ) تصل دائماً إلى الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم » « 3 » . السَلسال الشيخ عبد الغني النابلسي السلسال [ عند الشيخ ابن الفارض ] « 4 » : كناية عما يظهر من الأكوان عن قوله تعالى للشيء كن فكان « 5 » .

--> ( 1 ) - النجم : 12 . ( 2 ) - السيد محمد أبو الهدى الصيادي الرفاعي قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي واتباعه الأكابر - ص 313 . ( 3 ) - د . عبد الحليم محمود المنقذ من الضلال لحجة الإسلام الغزالي ص 200 . ( 4 ) - جَهِلتُ بأن قلت اقترحْ يا معذبي * عليَّ فأجلى لي وقال أسْلُ سَلسالي . . ( 5 ) - الشيخان حسن البوريني وعبد الغني النابلسي شرح ديوان ابن الفارض ج 2 ص 105 ( بتصرف ) .